Ressourcement avec l'évangile de Luc
Après Marc, voici un nouveau compagnon de route pour cette nouvelle année liturgique qui démarre ce 2 décembre 2012, avec le début de l’Avent, pour se terminer en novembre 2013.
Est-il possible de savoir qui est Luc ?
Il n’a pas apposé sa signature au bas de l’Evangile… Voici ce que nous apprenons
-d’après Paul : il mentionne le nom de Luc à trois reprises, en le désignant comme «le cher médecin» (Colossiens 4, 14)
-d’après la tradition : en 180, l’évêque de Lyon, Irénée, est le premier à affirmer que Luc est l’auteur du troisième évangile : Luc, le compagnon de Paul, a consigné en un livre l’évangile que celui-ci prêchait.
-d’après le texte lui-même : lettré, cultivé, il manie une belle plume, utilisant un vocabulaire choisi.
Une grande fresque historique, deux livres, en trois temps
Luc peint une grande fresque historique avec un objectif théologique : quelle est la place de Dieu dans l’histoire ? C’est lui, Dieu, qui donne un sens -c’est-à-dire une signification et une direction- à l’aventure humaine.
Deux livres: l’évangile et les Actes des apôtres qui s’articulent l’un à l’autre par le récit de l’Ascension.
Trois temps :
-le temps de la préparation : toute l’histoire du peuple de Dieu jusqu’à Jean Baptiste, le dernier prophète, annonciateur du Christ.
-le temps du Christ : sa vie et son message témoignent d’un Dieu proche et aimant.
-le temps de l’Eglise à laquelle Jésus passe le relais : c’est aux disciples d’annoncer la bonne nouvelle à tous les humains de bonne volonté.
Pour qui ?
Ses deux livres sont dédicacés à Théophile, celui qui aime Dieu, ou qui est aimé de Dieu. Ils s’adressent aujourd’hui à tout lecteur attentif, avec une préférence pour une lecture à plusieurs.
Pas d’exclusive
Du début à la fin de son œuvre, Luc insiste sur l’ouverture à tous. Ainsi Syméon proclame l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe : « toute chair verra le salut de Dieu » (Lc 2,31). En finale des Actes des Apôtres, par la bouche de Paul, il proclame : « sachez-le donc : c’est aux non-juifs qu’a été envoyé ce salut de Dieu » (Actes 28,28).
Le ‘top 10’ dans l’évangile de Luc
Beaucoup d’épisodes ou de paraboles sont bien connus et propres à Luc. En voici une sélection de dix, selon l’ordre de leur apparition dans l’évangile.
-l’annonciation (1,26-38)
-les anges dans nos campagnes (2,13)
-la fugue de Jésus (2,41-52)
-le bon samaritain (10,29-37)
-le retour du fils prodigue (15,11-32)
-Marthe et Marie (10,38-42)
-le pharisien et le publicain (18,9-14)
-Zachée (19,1-10)
-le bon larron (23,39-43)
-les disciples d’Emmaüs (24,13-35)
Et s’il y avait un seul chapitre à garder ?
Ce serait le chapitre 15, cœur de l’évangile de Luc : trois paraboles qui montrent le soin de Dieu pour chacun, en particulier celui qui est perdu (la brebis perdue, la drachme perdu, et le fils perdu : tous retrouvés, dans la joie).
La prière
Luc souligne à plusieurs reprises que c’est par la prière que l’homme Jésus
pénètre dans l’intimité de son Père et se maintient dans une fidélité constante à sa volonté. C’était la nuit que Jésus préférait prier (5, 16; 6, 12; 9, 20). Sa présence à Dieu dans la prière était si communicative qu’un jour ses disciples lui demandent de leur enseigner comment prier. C’est alors que Jésus leur apprend le Notre Père (Luc 11, 1-4). On ne trouve pas cette question des Apôtres dans le texte de Matthieu (6, 9).
Un bon plan pour s’y retrouver
Il est facile de découvrir la composition de l’évangile. On peut le subdiviser en quatre parties : une introduction constituée par les récits d’enfance jusqu’au baptême de Jésus, et trois périodes.
1. Introduction : 1, 1 – 4, 13
• L’enfance de Jean Baptiste et de Jésus : 1 — 2
• La prédication de Jean Baptiste : 3, 1-20
• Le baptême de Jésus, la généalogie et les tentations : 3, 21 — 4, 13
2. Première période : le ministère en Galilée : 4, 14 – 9, 50
• Le commencement de la prédication à Nazareth : 4, 14-30
• Le Messie qui guérit et enseigne: 4, 31 – 9, 50
3. Deuxième période; la montée à Jérusalem : 9, 51 – 19, 44
• L’existence chrétienne selon la volonté de Jésus : 9, 51 – 13, 21
• Le centre de l’évangile : la miséricorde de Dieu envers ceux qui sont perdus; les
obstacles au salut, l’amour de l’argent, la jalousie du peuple élu, le relâchement des
chrétiens devant le retard de la parousie : 13, 22 – 17, 10
• Les paraboles orientées vers l’eschatologie : 17, 11 – 19, 27
4. Troisième période : Jérusalem : 19, 28– 24, 53
• L’entrée du Messie à Jérusalem : 19, 28-40
• L’enseignement au Temple : 19, 41 – 21, 38
• La passion et la mort de Jésus : 22, 1 – 23, 56
• La résurrection et l’ascension : 24
Pour en savoir plus …quelques pistes sûres….
- Bossuyt, Philippe et Radermakers, Jean, Jésus, Parole de la Grâce selon saint Luc, Institut d’Études Théologiques, Bruxelles, 1981.
- Flichy, Odile, « L’oeuvre de Luc », Cahiers Évangile no. 114 (2000).
- Gourgues, Michel, Les deux livres de Luc, Connaître la Bible no 7/8, Lumen Vitae, Bruxelles, 1998.
- Gourgues, Michel, Les paraboles de Luc, Médiaspaul, Montréal, 1997.
- « St-Luc », revue Les Dossiers de la Bible, no 9 (1985).
- « Jésus selon St-Luc », revue Les Dossiers de la Bible, no. 99 (2003).
- Jean-Noël Aletti, L’art de raconter Jésus-Christ. L’écriture narrative de l’Evangile de Luc (Parole de Dieu [27]), Paris : Seuil, 1989.
- Camille Focant, Jésus. Portraits évangéliques. Conférences de la Fondation Sedes Sapientiae et de la Faculté de théologie, UCL, février-mars 2007 (Trajectoires 18), Bruxelles : Lumen vitae, 2008, 75-85.
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